Το όνομά του ήταν Φράνσις Μπέικον, και η μέθοδος που περιέγραψε σε ένα μόνο δοκίμιο το 1625 έχει χρησιμοποιηθεί σιωπηρά από κάθε σοβαρό μελετητή, από τον Δαρβίνο μέχρι τον Μαρξ και τον Ισαάκ Ασίμωφ.
Το NotebookLM είναι το πρώτο λογισμικό στην ιστορία που καθιστά επιτέλους αυτή τη μέθοδο εφικτή για τους υπόλοιπους από εμάς.
Το δοκίμιο του Μπέικον ονομάζεται «Of Studies». Είναι τρεις σελίδες. Μέσα του κρύβεται μία από τις πιο υποτιμημένες φράσεις στην ιστορία της ανάγνωσης. Έγραψε ότι κάποια βιβλία είναι για να τα δοκιμάζεις, άλλα για να τα καταπίνεις, και λίγα για να τα μασάς και να τα χωνεύεις. Σχεδόν όλοι παραθέτουν αυτή τη φράση. Σχεδόν κανείς δεν προσέχει τι ακολουθεί.
Είπε ότι η βαθύτερη ανάγνωση δεν συμβαίνει μέσα σε ένα μόνο βιβλίο. Συμβαίνει στο διάστημα ανάμεσα στα βιβλία, όταν τα τοποθετείς δίπλα-δίπλα και αναζητάς την αντίφαση.
Ο Δαρβίνος το έκανε αυτό με είκοσι τετράδια ανοιχτά ταυτόχρονα ενώ έγραφε την «Καταγωγή των Ειδών». Ο Μονταίνιος το έκανε με ολόκληρη τη βιβλιοθήκη που του άφησε ο πατέρας του. Τα ημερολόγια της Σούζαν Σόνταγκ δείχνουν ότι διάβαζε έξι βιβλία πάνω στο ίδιο θέμα παράλληλα, ποτέ διαδοχικά, αναζητώντας τη διαφωνία.
Ο λόγος που σχεδόν κανείς δεν το κάνει αυτό είναι πρακτικός. Το να κρατάς δέκα βιβλία ταυτόχρονα στο μυαλό σου είναι αδύνατο. Η βραχυπρόθεσμη μνήμη χωράει τέσσερα πράγματα. Οι συνδέσεις χάνονται πριν προλάβεις να τις καταγράψεις. Η τεχνική λειτουργεί μόνο αν μπορείς να εξωτερικεύσεις τη σύγκριση.
Αυτό ακριβώς κάνει το NotebookLM.
Ανέβασε δέκα βιβλία πάνω σε ένα ερώτημα. Μην τα συνοψίσεις. Δώσε μία μόνο εντολή: «πού διαφωνούν άμεσα αυτοί οι συγγραφείς μεταξύ τους και ποια από αυτές τις αντιφάσεις είναι η πιο χρήσιμη;»
Αυτή είναι η μέθοδος του Μπέικον.
Οι στοχαστές που άλλαξαν ολόκληρα πεδία δεν διάβαζαν περισσότερο από τους άλλους.
Διάβαζαν παράλληλα. Με λίγα λόγια: Ο Μπέικον θα ήταν ο πρώτος που θα είχε σήμερα 50 ανοιχτά tabs στον browser του!
Ακολουθεί το κείμενο Περί Μελετών (Of Studies) του Francis Bacon
Οι μελέτες χρησιμεύουν για την ευχαρίστηση, για τον καλλωπισμό και για την ικανότητα. Η κύρια χρήση τους για την ευχαρίστηση βρίσκεται στην ιδιωτικότητα και την απόσυρση· για τον καλλωπισμό, βρίσκεται στη συζήτηση· και για την ικανότητα, βρίσκεται στην κρίση και τη διευθέτηση των υποθέσεων. Διότι οι έμπειροι άνθρωποι μπορούν να εκτελούν και ίσως να κρίνουν μεμονωμένες λεπτομέρειες, μία προς μία· όμως οι γενικές συμβουλές, ο σχεδιασμός και η οργάνωση των υποθέσεων προέρχονται καλύτερα από εκείνους που κατέχουν τη γνώση.
Το να δαπανά κανείς υπερβολικό χρόνο στις μελέτες είναι οκνηρία· το να τις χρησιμοποιεί υπερβολικά για καλλωπισμό είναι επίδειξη· το να κρίνει κανείς αποκλειστικά βάσει των κανόνων τους είναι η ιδιοτροπία του σχολαστικού. Οι μελέτες τελειοποιούν τη φύση και οι ίδιες τελειοποιούνται από την εμπειρία· διότι οι φυσικές ικανότητες είναι σαν τα φυσικά φυτά, που χρειάζονται κλάδεμα μέσω της μελέτης· και οι ίδιες οι μελέτες δίνουν οδηγίες που είναι υπερβολικά γενικές, εκτός αν οριοθετηθούν από την εμπειρία.
Οι πανούργοι άνθρωποι περιφρονούν τις μελέτες, οι απλοϊκοί τις θαυμάζουν και οι σοφοί τις χρησιμοποιούν· διότι οι μελέτες δεν διδάσκουν τη χρήση του εαυτού τους· αυτή είναι μια σοφία έξω από αυτές και πάνω από αυτές, που κερδίζεται με την παρατήρηση.
Μη διαβάζεις για να αντιλέγεις και να ανασκευάζεις· ούτε για να πιστεύεις και να θεωρείς κάτι δεδομένο· ούτε για να βρίσκεις θέματα για κουβέντα και συζήτηση· αλλά για να ζυγίζεις και να στοχάζεσαι. Κάποια βιβλία πρέπει να τα δοκιμάζουμε, άλλα να τα καταπίνουμε, και λίγα να τα μασάμε και να τα χωνεύουμε· δηλαδή, κάποια βιβλία πρέπει να διαβάζονται μόνο κατά μέρη· άλλα να διαβάζονται, αλλά όχι με μεγάλη προσοχή· και λίγα να διαβάζονται ολόκληρα, με επιμέλεια και συγκέντρωση. Κάποια βιβλία μπορούν επίσης να διαβαστούν μέσω αντιπροσώπων, και να κρατηθούν περιλήψεις τους από άλλους· αυτό όμως αφορά μόνο τα λιγότερο σημαντικά θέματα και τα κατώτερης ποιότητας βιβλία· αλλιώς, τα «αποσταγμένα» βιβλία είναι σαν τα κοινά αποσταγμένα νερά: πράγματα άγευστα και επιφανειακά.
Το διάβασμα κάνει τον άνθρωπο πλήρη· η συζήτηση τον κάνει ετοιμόλογο· και το γράψιμο τον κάνει ακριβή. Επομένως, αν ένας άνθρωπος γράφει λίγο, χρειάζεται να έχει μεγάλη μνήμη· αν συζητά λίγο, χρειάζεται να έχει ετοιμότητα πνεύματος· και αν διαβάζει λίγο, χρειάζεται να έχει μεγάλη πανουργία, για να φαίνεται ότι γνωρίζει αυτά που δεν ξέρει.
Οι Ιστορίες κάνουν τους ανθρώπους σοφούς· η Ποίηση πνευματώδεις· τα Μαθηματικά οξυδερκείς· η Φυσική Φιλοσοφία βαθείς· η Ηθική σοβαρούς· η Λογική και η Ρητορική ικανούς να επιχειρηματολογούν. *Abeunt studia in mores* (Οι μελέτες μετατρέπονται σε ήθος). Μάλιστα, δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο ή δυσκολία στο πνεύμα που να μην μπορεί να διορθωθεί με τις κατάλληλες μελέτες· ακριβώς όπως οι ασθένειες του σώματος θεραπεύονται με τις κατάλληλες ασκήσεις. Η σφαίρα κάνει καλό στην πέτρα και στα νεφρά· η τοξοβολία στους πνεύμονες και το στήθος· το ήπιο περπάτημα στο στομάχι· η ιππασία στο κεφάλι· και ούτω καθεξής.
Έτσι, αν το πνεύμα ενός ανθρώπου περιπλανιέται, ας μελετήσει τα Μαθηματικά· διότι στις αποδείξεις, αν το πνεύμα του ξεφύγει έστω και ελάχιστα, πρέπει να ξεκινήσει από την αρχή. Αν η αντίληψή του δεν είναι ικανή να διακρίνει ή να βρίσκει διαφορές, ας μελετήσει τους Σχολαστικούς (Schoolmen)· διότι αυτοί είναι cymini sectores (άνθρωποι που διυλίζουν τον τόννο). Αν δεν είναι ικανός να ανατρέχει σε διάφορα θέματα και να ανακαλεί ένα πράγμα για να αποδείξει και να επεξηγήσει ένα άλλο, ας μελετήσει τις δικαστικές υποθέσεις των νομικών. Έτσι, κάθε ελάττωμα του μυαλού μπορεί να βρει την ειδική του θεραπεία.
Λεξιλογικές σημειώσεις για την κατανόηση:
1. "Cymini sectores": Λατινική έκφραση που σημαίνει «αυτοί που χωρίζουν τον σπόρο του κυμίνου στα δύο». Αναφέρεται σε ανθρώπους που δίνουν υπερβολική σημασία σε πολύ μικρές λεπτομέρειες.
2. "Schoolmen": Αναφέρεται στους μεσαιωνικούς φιλοσόφους της Σχολαστικής περιόδου, γνωστούς για την αυστηρή λογική τους.
3. "Distilled books": Ο Bacon χρησιμοποιεί την παρομοίωση της απόσταξης για να πει ότι οι περιλήψεις των καλών βιβλίων χάνουν την ουσία και τη «γεύση» του πρωτοτύπου.
Ένα βίντεο για οπτικούς τύπους
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου